第16章 —論該撒利亞聖巴西流主教，以及瓦倫斯皇帝和總督莫德斯對他採取的措施。
第十六章
第十六章——論該撒利亞聖巴西流主教，以及瓦倫斯皇帝和總督莫德斯對他採取的措施。
瓦倫斯皇帝， 幾乎可以說，他剝奪了每個教會的牧者，然後動身前往卡帕多奇亞的該撒利亞[1]， 那時是偉大巴西流的教區，他是世界之光。他事先派總督前去，命令他要麼說服巴西流接受歐多克修的共融，要麼，如果他拒絕，就將他流放。由於他事先了解這位主教的崇高聲譽，他起初不願攻擊他，因為他擔心主教若勇敢地迎擊並抵擋他的攻擊，會為其他人樹立勇敢的榜樣。這個狡猾的計謀像蜘蛛網一樣無效。因為那些古老的傳說對其他主教來說已經足夠，他們像城牆上的堡壘一樣，堅守著信仰的城牆不動搖。
然而，總督抵達該撒利亞後， 召見了偉大的巴西流。他恭敬地對待他，並以溫和有禮的語言對他說話，敦促他順應時勢，不要因為教義上的一點點細微之處而放棄這麼多教會。他還向他承諾皇帝的友誼，並指出透過這友誼，他可以為許多人帶來巨大的好處。「這種話，」這位神聖的人說，「適合小男孩，因為他們和他們那樣的人很容易被這種誘惑所吞噬。但那些受神聖話語滋養的人，即使是神聖信條的一個音節也不會放棄，並且為了它們，如果需要，他們準備好接受各種死亡。皇帝的友誼，如果與真信仰結合，我認為價值巨大；否則，我將其視為致命之物。」
於是總督勃然大怒， 宣稱巴西流瘋了。「但是，」這位神聖的人說，「我祈求這種瘋狂永遠屬於我。」主教隨後被命令退下，思考應採取的方針，並在第二天宣布他所作的結論。恐嚇也與論證並用。據說這位傑出主教的答覆是：「我明天會以今天的我來到你面前；你不要改變，只管執行你的威脅。」經過這些討論後，總督會見了皇帝並報告了談話內容，指出主教的美德和他無畏的男子氣概。皇帝沒有說話，徑直走進去。他在宮殿裡看到天降災禍，因為他的兒子[2]病危，他的妻子[3]也身患多種疾病。於是，他認識到這些悲傷的原因，並懇求他曾威脅要懲罰的那位神聖的人來到他家。他的官員執行了皇帝的命令，然後偉大的巴西流來到了宮殿。
在看到皇帝的兒子瀕臨死亡時， 他承諾如果他能從虔誠的人手中接受聖洗禮，他就會恢復生命，並帶著這個承諾離開了。但皇帝，像愚蠢的希律一樣，記住了他的誓言，並命令在場的一些亞流派人士為男孩施洗，男孩隨即死去。然後瓦倫斯悔改了；他看到遵守誓言是多麼危險，於是來到神聖的殿堂，接受了偉大巴西流的教導，並在祭壇上獻上慣常的禮物。主教還命令他進入神聖的帷幕內，他在那裡坐下，與他談論了許多神聖的旨意，並反過來聽取了他的意見。
當時在場有一位名叫德摩斯梯尼[4]的人， 他是御廚總管，他粗魯地斥責教導世人的人，犯了語法錯誤。巴西流笑了，說：「我們在這裡看到一個不識字的德摩斯梯尼。」當德摩斯梯尼發脾氣並發出威脅時，他繼續說：「你的職責是調味湯品；你無法理解神學，因為你的耳朵被堵住了。」他這樣說，皇帝非常高興，於是將他那裡的一些上好土地賜給他所照管的窮人，因為他們身體遭受嚴重痛苦，特別需要照護和醫治。
就這樣，偉大的巴西流避開了皇帝的第一次攻擊，但當他第二次來時，他的更好判斷被欺騙他的謀士所阻礙；他忘記了上次發生的事情，命令巴西流轉投敵對派系，並且，在未能說服他之後，下令執行流放的諭旨。但是當他試圖簽署時，他甚至無法寫出一個字的筆劃[5]，因為筆斷了；當第二支和第三支筆也發生同樣的事情時，他仍然努力簽署那個邪惡的諭旨，他的手顫抖了；他發抖，他的靈魂充滿了恐懼；他用雙手撕毀了那張紙，因此世界的統治者證明，是他自己允許其他人遭受這些苦難，但卻使巴西流比針對他的陷阱更堅強，並且，透過巴西流事件的所有細節，宣告了他自己的全能，同時也宣揚了善人的勇氣。因此，瓦倫斯在這次攻擊中失敗了。
腳註
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腳註
[1] 位於阿爾蓋烏斯山腳下的該撒利亞（今卡薩利亞），於公元18年被提比略皇帝設為羅馬行省。瓦倫斯皇帝的進展迄今為止一直很順利，天主教的事業岌岌可危。比提尼亞已被脅迫，善變的加拉太人也已屈服。「卡帕多奇亞的命運取決於巴西流。」參見《教會傳記詞典》第一卷，第289頁。
[2] 加拉特斯。參見索克拉底《教會史》第四卷，第26章。
[3] 多米尼卡。參見索克拉底《教會史》第四卷，第26章。
[4] 如果
這位德摩斯梯尼「與四年後擔任本都總督的德摩斯梯尼是同一個人，那麼我們在他身上看到了東方帝國歷史中許多例子之一，說明卑劣的手段如何將最卑微的人提升到最高的尊嚴。」《基督教傳記詞典》同條目。但御廚總管可能是一位高級官員，就像法老宮廷的首席麵包師或聖詹姆斯宮廷的宮廷總管一樣。關於僕役被提升到權力的例子有很多。本都的德摩斯梯尼後來成為半亞流派的黨徒，並指控巴西流的兄弟尼撒的貴格利不誠實。巴西流《書信集》第264、385、405封。
[5] στοιχεῖον（stoicheion，元素）
是指單純的聲音，與γραμμα（gramma，字母） 區別開來。