第78章 致波斯亞美尼亞主教優西比烏

第七十八封信

致波斯亞美尼亞主教優西比烏

每當舵手發生意外，不是船頭的指揮官，就是職位最高的船員會取代他的位置，這並非因為他自封為舵手，而是因為他顧念船隻的安全。同樣，在戰爭中，當指揮官陣亡時，首席護民官會接管指揮權，這並非企圖暴力奪取權位，而是因為他關心他的部下。同樣，蒙神聖保羅差遣的三次蒙福的提摩太也取代了他的位置。[1] 因此，你的虔敬理應欣然接受舵手、船長、牧者的職責，為基督的羊群甘冒一切風險，而不應讓祂的受造物被遺棄和孤單。你反而應該捆綁受傷的，扶起跌倒的，使迷失的轉離錯誤，並保持健康的完整，效法那些站在羊圈前與狼群作戰的好牧者。我們也當記得先祖雅各的話：「白日受盡炎熱，黑夜受盡寒霜，我的睡眠從我眼中離去。你羊群中的公羊我沒有吃。被野獸撕裂的，我沒有帶給你。我承擔了損失。無論是白日被偷，還是黑夜被偷，你都向我索取。」[2] 這些是牧者的標誌；這些是牧養羊群的法則。如果這位傑出的先祖對牲畜尚且如此關心，並向託付給他的人作出這樣的辯護，那麼我們這些被託付牧養有理性的羊群，並從萬有之神那裡領受這份託付的人，當我們記得主為牠們捨棄了祂的生命時，我們豈不更應如此行嗎？誰聽到神藉著以西結所說的話，不感到懼怕和戰兢呢？「我必在牧者與羊群之間施行審判，因為你們吃肥肉，穿羊毛，卻不餵養羊群。」[3] 又說：「我已立你作以色列家的守望者；你若不說話警告惡人，使他轉離惡道，這惡人必死在自己的罪孽中，我卻要向你追討他的血。」[4] 主在比喻中所說的話也與此相符：「你這又惡又懶的僕人……你本該把我的銀子存到錢莊，到我來的時候，就可以連本帶利收回。」[5] 所以，我懇求你們，起來，讓我們為主的羊群爭戰。牠們的主近了。祂必顯現，驅散狼群，並榮耀牧者。「凡等候祂的，尋求祂的，主必以恩典待他。」[6] 我們不要抱怨所興起的風暴，因為萬有之主知道什麼對我們是好的。因此，當使徒祈求脫離他的試煉時，祂不應允他的懇求，卻說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」[7] 那麼，讓我們勇敢地承受臨到我們的惡事；在戰爭中才能辨識出英雄；在衝突中運動員才能得冠冕；在海浪洶湧中才能顯出舵手的技藝；在火中才能試驗出金子。我懇求你們，不要只顧自己，我們更要為其餘的人著想，尤其是為病人，而不是為健康的人，因為使徒的訓誡是：「安慰灰心的人，扶助軟弱的人。」[8] 那麼，讓我們向那些倒下的人伸出援手，讓我們醫治他們的傷口，並讓他們回到自己的崗位上與魔鬼爭戰。沒有什麼比看到他們再次爭戰和擊打他更令他惱怒的了。我們的主充滿慈愛。祂接納罪人的悔改。讓我們聽祂自己的話：「主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。」[9] 祂如此以誓言開頭，而祂禁止他人起誓，自己卻起誓，是為了使我們確信祂多麼渴望我們的悔改和救贖。這教導充滿在神聖的舊約和新約聖經中，聖潔教父們的訓誡也教導同樣的道理。

我寫信給你並非因為你無知；而是提醒你所知道的，就像那些安全地站在岸上的人，幫助那些被風暴拋擲的人，向他們指出一塊岩石，或警告隱藏的淺灘，或抓住並拉回一條被拋出的繩索。「賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下。」[10] 祂必以你從風暴轉為平靜的消息使我們耳聞喜樂，正如祂對波浪所說的：「住了吧！靜了吧！」[11]

你也為我們禱告吧，因為你為祂的緣故經歷了危險，可以更坦然無懼地說話。[12]

腳註

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腳註

[1] 參閱林前四17和帖前三2

[2] 創三十一40，38，39

[3] 以西結三十四2，並參閱17

[4] 參閱以西結三17，18。引文顯然是憑記憶。

[5] 馬太二十五26，27

[6] 耶利米哀歌三25

[7] 林後十二9

[8] 帖前五14

[9] 以西結三十三11

[10] 羅馬十六20

[11] 馬可四39

[12] 這些關於波斯迫害的信件可以放在迫害持續期間的任何時候，約公元420-450年。加納里烏斯（Garnerius）建議是公元443年。歐拉利烏斯（Eulalius）和優西比烏（Eusebius）不詳。