第16章 ．關於伊科尼烏姆主教安非羅基烏斯

第十六章

第十六章．關於伊科尼烏姆主教安非羅基烏斯

皇帝回宮後，我常提及的傑出人物安非羅基烏斯前來請求將亞流派的會眾逐出各城。皇帝認為這項請求過於嚴苛，便拒絕了。這位極其明智的安非羅基烏斯當時保持沉默，因為他已想出一個值得紀念的計策。下次他進入皇宮，看見皇帝身旁站著他的兒子阿卡狄烏斯，這位最近被任命為皇帝的兒子，他像往常一樣向提奧多西致敬，但卻沒有向阿卡狄烏斯表示任何敬意。皇帝以為這種怠慢是出於遺忘，便命令安非羅基烏斯上前向他的兒子致敬。「陛下，」他說，「我對您所表達的敬意已足夠了。」提奧多西對這種無禮感到憤怒，說道：「對我兒子的不敬就是對我自己的粗魯。」直到那時，這位極其明智的安非羅基烏斯才揭示他行為的目的，他大聲說：「陛下，您看，您不容忍對您兒子的不敬，並且對那些對他粗魯的人感到極度憤怒。那麼，請相信，普世的神憎惡那些褻瀆獨生子的人，並恨惡他們，因為他們對他們的救主和施恩者忘恩負義。」

於是皇帝明白了主教的用意，並讚賞他所做和所說的一切。他不再遲延，頒布了一道敕令，禁止異端會眾的聚集。[1]

然而，要逃脫人類共同仇敵的一切羅網並非易事。常常發生這樣的事：一個人雖然避開了淫蕩的慾望，卻被貪婪的羅網牢牢困住；如果他能勝過貪婪，那邊又有嫉妒的陷阱；即使他能安全地跳過這個，他也會發現另一邊有慾望的網等待著他。仇敵在人們的道路上設置了無數其他的絆腳石，試圖將他們捕獲，使他們毀滅。[2]

然後，他利用肉體的慾望來幫助他對靈魂設下的詭計。唯有心靈，如果它保持警醒，就能戰勝他，藉著它對神聖事物的傾向來挫敗他詭計的攻擊。現在，既然這位傑出的皇帝也分有人的本性，[3] 並且不免於其情感，他公義的憤怒便超越了節制的界限，導致了一件殘忍和不法行為的發生。我必須講述這個故事，為了那些將會讀到它的人；這不僅涉及對這位傑出皇帝的責備，反而如此歸榮於他，以至於值得被銘記。

腳註

────────────────────────────────

腳註

[1] 阿卡狄烏斯於383年初被宣佈為奧古斯都（克林頓《羅馬年表》，第一卷，第504頁）。提奧多西於同年九月頒布了反對異端的敕令。索佐門（7. 6）講述了一個無名老人的故事，他是一個默默無聞的城市的祭司，單純而超凡脫俗；「這，」萊特富特主教（《基督徒傳記詞典》，第一卷，第106頁）評論道，「與安非羅基烏斯截然不同。」

[2] 「ἀγρεύων」（agreúōn，捕獲）。參見馬可福音十二13。

[3] 「Irasci sane rebus indignis, sed flecti cito」（Irasci sane rebus indignis, sed flecti cito，他確實會對不義之事發怒，但很快就會平息）。奧勒留·維克托，第48章。