第24章 論聖修士猶利安努斯

第二十四章

第二十四章 — 論聖修士猶利安努斯

此時，我已提及的著名猶利安努斯（Julianus）也被迫離開曠野來到安提阿。因為那些謊言的養子、輕易捏造誹謗的人，我指的是亞流主義者，他們聲稱這位偉人是他們一派的。於是，真理之光弗拉維安努斯（Flavianus）、狄奧多魯斯（Diodorus）和阿弗拉特斯（Aphraates）派遣了阿卡修斯（Acacius）[1]——一位美德的鬥士，他後來非常明智地治理了貝羅亞（Berœa）的教會——去見著名的猶利安努斯[2]，懇求他憐憫成千上萬的人，同時揭露敵人的謊言，並堅固真理的宣告。猶利安努斯在往返安提阿途中以及在那座大城市中所行的神蹟，都記載在我的《宗教史》中，所有希望了解這些事的人都可以輕易讀到。但我確信，任何探究過人性的人都不會懷疑他吸引了全城居民來到我們的聚會，因為非凡之事通常會吸引所有的人。他行了許多大奇事，甚至連真理的敵人也為此作證。

在此之前，在君士坦提烏斯（Constantius）統治時期，偉大的安東尼（Antonius）[3]在亞歷山大也做了同樣的事。他離開曠野，在城中來回走動，告訴所有人亞他那修（Athanasius）是真教義的傳講者，而亞流主義者是真理的敵人。因此，這些敬虔的人知道如何適應每個特定的機會，何時保持不動，安靜休息，以及何時離開曠野前往城鎮。

腳註

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腳註

[1] 一位來自安提阿附近金達魯斯（Gindarus）的修士（狄奧多雷特，《教父生平》第二卷），後來是敘利亞教會派往羅馬的使者，並於主後 378 年成為貝羅亞（阿勒頗）主教。他於 381 年在君士坦丁堡（參見第五卷第八章），並以反對屈梭多模而聞名。

[2] 猶利安努斯·薩巴斯（Julianus Sabas，即阿爸），一位來自奧斯羅恩（Osrhoëne）的苦修隱士，該地區位於現代哈蘭（Harran）以南。他是狄奧多雷特《宗教史》中第二位聖徒，書中記載他每週只吃一次小米麵包，並行了各種神蹟，這些都由狄奧多雷特根據阿卡修斯的權威記錄下來。

[3] 安東尼（Antonius），聖安東尼，這位傑出而未受教育的苦修者，君士坦丁的朋友和通信者（蘇格拉底，《教會史》第一卷第十三章），許多狂野傳說的中心人物，生於主後 250 年上埃及。亞他那修稱他為「苦修主義的創始人」。主後 335 年，他再次訪問亞歷山大，以反對亞流主義者，如正文所述。他於 355 年在他的隱修室中去世，將他的「毛衣、兩件羊毛束腰外衣和他的床，遺贈給在他臨終時照料他的阿馬塔斯（Amathas）和馬卡里烏斯（Macarius）、塞拉皮翁（Serapion）和亞他那修。」

參見亞他那修，《聖安東尼生平》。