狄奧多若(Theodoret of Cyrrhus) 著作集

Theodoret of Cyrrhus works
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第13章 其他認信者


第十三章


第十三章 — 其他認信者


在這次致命的金錢分配之後,一些領受者正在一起宴飲。其中一人拿起杯子,在上面劃了救恩的記號[1]後才飲用。


一位賓客因此責備他,說這與剛才發生的事完全不符。「我做了什麼不符的事?」他說。於是,他被提醒祭壇和香,以及他否認信仰的事;因為這些事都與基督徒的認信相悖。當他們聽到這些話時,大多數宴飲者都呻吟悲嘆,從頭上抓下大把頭髮。他們從宴席上起身,跑過廣場,高喊他們是基督徒,他們被皇帝的詭計欺騙了,他們撤回他們的背道,並準備努力彌補他們在不知不覺中遭受的失敗。他們帶著這些呼喊跑到宮殿,大聲譴責暴君的詭計,並懇求將他們投入火中,以便他們既然被火玷污,就能藉著火得以潔淨。所有這些言論都讓那個惡棍失去理智,他一時衝動下令將他們斬首;但當他們被帶出城外時,大批民眾開始跟隨他們,驚嘆他們的堅毅,並為他們為真理的勇敢而榮耀。當他們到達通常處決罪犯的地方時,他們中最年長的一位懇求劊子手先砍下最年輕的那個人的頭,以免他因目睹其餘人的屠殺而失去勇氣。他剛跪在地上,劊子手剛拔出劍,就跑來一個人宣布緩刑,並在遠處大喊停止處決。這時,最年輕的士兵因從死亡中獲釋而感到沮喪。「啊,」他說,「羅馬努斯」(他的名字叫羅馬努斯)「不配被稱為基督的殉道者。」那個卑鄙的騙子停止處決的原因是他的嫉妒:他嫉妒信仰的捍衛者所獲得的榮耀。他們的判決被改為流放,遠離城牆,流放到帝國最偏遠的地區。


腳註


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腳註


[1] 「劃十字架的原始方式是用右手拇指,通常只在額頭上,或在其他物體上,劃一次或三次。(屈梭多模,《致民眾講道集》,第四十篇)『他用手指在聖餐杯上劃了三次十字架。』(索弗羅尼烏斯,《靈性草原》)」。《基督徒古物詞典》,詞條。